![[오늘의 운세] 6월 30일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202406/29/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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(46)새단장 한 파고다공원
유서 깊은 파고다공원이 새 모습으로 단장됐다. 민족의 얼이 깃들인 성스런 도장으로 역사의 피가 맺힌 이 공원도 흐르는 역사의 변천과 함께 할 일 없는 이들의 휴식처로 쓰여지다가
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종교인의 폭넓은 대화|「심리상」자유를 역설
방한중인 중국의 임제종종정 백성법사는 지난달 28일 「유네스코」회관에서 기독교·천도교·불교계인사와 자리를 같이하고 『현실에 대한 종교인의 자세』에 대해 의견을 나눴다. 서울에 한중
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헤어진 형제
기독교아동복리회는 종교배경이 다른 어린이에게 학비보조를 중지하도록 그 산하기관에 지시했다. 요구호어린이증「가톨릭」계 1천19명과 「여호와의증인」11명이 그 지시에 따라 6「달러」(
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역사의 고향(40)|중앙일보 칼라의 눈(92)|절두산 순교기념관|22일인 병인교난 백주년
강변에 한적한 숲이 보인다. 잡목들이 자라고, 그 사이로 형해처럼 바위가 불거져 있다. 숲이 아니라, 나지막한 산등성이다. 가파른 벼랑을 수목들은 움켜주고 있다. 그 산정에는 「
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그 책의 저자와-「원효 사상」이기영 박사
「원효 사상」전 5권 중 제1권을 낸 불교철학자 이기영 박사(동대 교수)는 기쁨을 감추지 못한다. 『오랫동안 무언가 완전히 공명할 수 있는 세계를 애타게 찾아왔는데 이제야 그 실마
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생산하는 「구도」|젊은 불도들의 새 움직임
『절의 승려도 생산적 인구가 되자』는 불교계의 새로운 움직임이 젊은 학승들을 중심으로 번지고 있다. 그들은 최근 생산적 공동체를 구성할 것과 그 실천도장(훈련원)으로서 농원을 마련
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(33) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 「캠페인」|국시 - 대표집필 이만갑
「자유」·「민족」 및 「경제」의 3요소 우리 나라의 역사를 더듬어 보면 전통사회에 있어서의 국가의 기본적인 이념은 국왕에의 충성이었고 따라서 국왕에 대한 판역이 가장 엄격하게 기피
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시 - 신동화
시가 생활에서 멀어졌다고 흔히들 말하지만, 그래도 현대인의 구심은 여전히 시의 세계를 동경하고 있다. 가계부, 포장되어 가는 도로, 물가 앙등, 맹목기능자적 과학의 진보 등에 아무
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두 곳서 불교도 대회
분쟁중인 불교 종단은 25일 같은 시각에 비구측과 대처측이 각각 다른 대회를 열었다. 비구측인 대한불교 조계종 총무원은 25일 상오 10시 서울 시민회관에서 전국불교도 대표자 대회
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미국의 새 청춘「그룹」 『히피』족
현대 사회가 발전함에 따라 이에 따른 부작용으로 일반 사회의 도덕과 규제를 벗어나려는 집단의 수가 하나하나 늘어나고 있다. 미·영·불·독 등지에서 성행하는 나체촌(누디스트·그룹)의
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(완) 천도교
민족사상의 바탕을 이어받은 신흥종교로 이 나라 근대사에 뚜렷이 이정표를 세운 천도교는 창도 1백년만에 원점에 다시 돌아와 주춤해 있다. 이조사회가 몰락하는 막다른 길목에 서서 민심
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(4) 기독교
『신은 죽었는가?』이것은 기독교 신학의 심각한 문제였다. 그런데 이 문제는 이미 신학의 문제일 뿐 아니라 기독교인의 일상생활에서의 문제로 돼버렸다. 우리 개신교의 「종주국」이라고
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(1) 불교
이 땅에 전래된 지 1천6백년간. 민족고유 신앙의 바탕 위에서 민중의 신앙생활과 사고에 가장 강력한 영향을 주었고, 또 빛나는 불교문화사를 펼쳐 왔음에도 불교계는 지금 개혁(선탈)
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불교 조계종의 분쟁 종식
한국 불교를 대표하는 조계종 안에서 14년 동안이나 끌어오던 분쟁이 지난 6일 드디어 대동단결의 결실을 보여 줌으로써 일반의 아낌없는 찬사를 받게 되었다. 조계종 안에서의 분쟁의
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(4) 우리의 미래상을 탐구하는 67년의「캠페인」|근대화와 전통문화 - 대표집필 전해종
근래에「근대화」라는 말이 하나의 유행어처럼 쓰여지고 있다. 행정의 근대화니 경영의 근대화니 하는 말들이 그것이다. 근대화라는 말을 그렇게 쓸 수 없는 것은 아니나, 그런 경우에는
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종교와 현대인과의 대화
얼마 전에 입적한 고 이효봉 스님의 뒤를 이어 이청담 스님이 작30일 한국불교의 대종 격인 조계종 제6대 종정으로 추대되었다 한다. 그는 취임에 제하여 『불교정화를 위해 현대인을
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새 종정에 청담 스님
대한불고조계종 제14회 정기중앙종회는 30일 하오 늦게 이청담(69·전 중앙중회의장) 스님을 종정으로 추대했다. 지난 10월15일 경남 밀양군 표충사에서 입적한 이효봉 스님의 뒤를
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국빈 이청담스님 도일
우리나라 불교지도자 이청담스님(64·조계종종회의장) 이일본정부의 국빈으로 초대받아 22일하오 떠났다. 임진왜란때 침략자와 단판하러 국빈으로 도일했던 사명당에 이어 두번째의 국빈방문
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한국·한국인|창간 1주 기념 논문(완)민족의 종교성|이기영
나는 종교란 「마음」의 문제라고 생각한다. 그런데 마음이 무엇이냐 하는 문제는 그리 쉽게 해명되지 않고 있다. 마음은 우리 안에 가장 깊숙한 곳에서 우리를 하나로 융해시키는 위대
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◇불교대·문리대문학부·법정대=▲필수=국·영▲선택=일반사회·국사·삭①중택일 ◇문리대수학·통계과▲필수=국·영▲선택=물·화·수②중택일 ◇문리대물리·화학과▲필수=국·영▲선택=물·화·생중
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(2)창간1주년기념논문|작가정신과 역사의식|송??
선진국가라는곳은 반드시 성현들이 많이 사는데가 아닌성 싶다. 그러기에 선진하고 있는 어느외국인이 한국에 와서 우선 지게와 최신형 자동차라는 도구가 나란히 존재하고있는 사실에 놀란것
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고민하는 「서구신학」-서독 종교계의 최근 동향
지난 5월말부터 6월 한 달에 걸쳐 필자는 서독정부의 초청으로 동료교수 3명과 함께 서독 종교계 및 철학계를 시찰할 기회를 가졌다. 필자는 6월25일 공식 일정이 끝난 다음 「오스
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용어문제·역경사양성 「난관」넘어 또「난관」|곤경속의 역경사업|다음 필진 없는 50년계속 사업|재정해야할 술어만 3천|이미 발간된6권도 일반은 이해하기 어려워|낱맡문제…광범 한 토의있어야
불교경전을 우리말로 번역하는 일은 불교계뿐아니라 학계의 요청까지겸하여 추진되고있으나, 실제 용어·역경사등의 난문제에 부딪쳐 역경실무측은 부심하고 있다. 동대부설동국역경원이64년에
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반성하는 「불교」| 「심포지엄」에서
불교계의 젊은 학승들은 지난 17∼19일 서울근교 화계사에서 「한국불교 근대화의 문제점」을 논의하는 「심포지엄」을 갖고 불전으로부터 「샤머니즘」을 축출해야 한다고 주장했다. 전국의
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