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단국대 주최 충효사상 심포지엄
효의 본질·효의 윤리와 가정교육·효와 학교교육·의식구조면에서 본 충효관의 비교 분석 등 충효사상을 강조하기 위한 「심포지엄」이 2일 단국대 주최로 열렸다. 우리 나라 전통사회의 규
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다시 한번 마음의 광복을
광복 후 30년의 세월은 국토 분단과 6·25, 4·19, 5·16으로 표상 되는 격변과 시련의 시기였다. 현대사의 기점인 8·15는 우리 민족에게 해방의 기쁨과 함께 강대국 권력
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장개석 총통의 서거
장개석 자유중국 총통이 5일 밤 향년87세를 일기로 서거했다. 손문의 사후 실로 50년간 그는 중국현대사의 한 주역이었다. 북벌의 성공으로 중국대륙을 지배한 전기, 항일전과 국·공
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1975년의 역사적 의미
1975년의 새해 인사를 드리면서 이해를 어떻게 살 것인가를 새삼 생각하게 된다. 오늘로써 막을 연 1975년은 우리에게 있어 특이한 의미를 가진 해라는 것을 우선 주목해야할 것
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역사를 내다보는 눈|이기백
『죽은 사람은 죽은 사람으로 하여금 장사 지내게 하라』고 「예수」는 말하였다. 이 말은 지나간 과거는 과거 속에 묻어두고 현재에 더 충실하라는 뜻일 것이다. 이 말은 분명히 어느
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(72)문화창조|「문화의 달」10월 맞아
란 말이 하도 흔히, 하도 널리 쓰여지기에 토론에 있어 혼란을 막기 위하여, 일단 어의규정을 하고 들어가기로 한다. 좁은 의미로는 흔히 정치·경제·문화로 구분되듯이 예술·학술을 중
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유도의 현실화
성균관은 29일 공자탄강 2524년 추기석존을 맞아 『유도의 현실화』를 주제로 한 「세미나」를 가졌다. 이날 한국 유림은 해방 이후 근 30년간의 침묵을 깨뜨리고 『윤리선언』을 발
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국사교과서의 국정화
문교부는 교육과정의 개편에 따른 국사교육의 강화를 위하여 기왕에 국민학교에서만 써오던 국정「국사」교과서의 범위를 넓혀 중·고등학교의 교과과정에서도 이를 적용하기로 하였다. 당국자는
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「하와이」 이민 70년
대서양을 건너간 「유럽인」의 경우에 있어서와, 마찬가지로 태평양을 건너간 대한제국 말의 한인에게 있어서도 미주는 하나의「뉴·월드」 신세계 였었다. 올해는 1903년 1월13일, 새
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(40)현대 한국인의 이상상|그 바람직한 이념과 조건|대표집필 서기원
현대 한국의 이상상이란 문제를 놓고 생각할 때 먼저 감당하지 않으면 안될 문제는 그의 부정적 측면에 대한 냉정한 비판일 것이다. 또한 우리의 전통과 역사에 대한 자기반성을 통해
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(33)문화창조의 이념
문화란 말의 개념규정은 매우 어려운 일이다. 문명과 문화를 대비시켜 볼 때 전자는 영미제국에서 많이 쓰는 Civilization에 해당될 것이고, 후자는 독일에서 흔히 쓰이는 c
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대학발전 국제학술 회의
서울대학교가 관악종합「캠퍼스」의 완성과 대학교육정책의 방향을 제시하기 위한 「대학발전계획 국제학술회의」가 11일 개막됐다. 오는 15일까지 열릴 이 국제학술회의에는 미국 영국 서독
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재평가되는 신채호 사관|역사학회 월례발표회에서
한국사를 한민족의 입장에서 기술하려는 노력은 해방이후 계속 되어온 사학 계의 과제였다. 최근 차차 그 연구노력의 결실들이 드러나고 있으나 아직도 일제 식민사관이나 실증주의사관이란
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흘러간 20년
해방과 함께 진주한 미군은 이땅에 숱한 오락을 새로이 뿌려놓았다. 원래 동양인들은 지적이고 정적인 취미안에서 여가를 즐겼으나 개화와 더불어 서양의동적이며 승부에 집착하는 사행심 짙
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신문화60년특집방송
1908년은 우리나라 신문화운동의 활기찬 발아기었다. 새로운 시와 소설이 자유문학의 높은기치를 들고 세상에 나타났다. 또 새로운 연극이 원각사의 무대에서 상연되었다. 우리네의 고유
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한국의 사회과학
사회변동 과정|정책적으로 조절돼야 일반적으로 통용되고 있는 상식적인 견해에 의하면 사회과학이란 그 취급대상에 있어서는 자연과학과 구분되며 그 연구방법에 있어서는 인문학과 구분되는
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(55) 오늘의 촛점(3) 한·독 관계 어제와 오늘과 내일
3월2일 김포공항에 내린 「뤼프케」대통령은 연도를 메운 시민의 열광적인 환영을 받았다. 우리는 독일국민에의 각별한 공감과 이해를 그에게 표시한 것이다. 한국과 독일은 2차 전후
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