![[오늘의 운세] 7월 2일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202407/02/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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인도를 중심 세계로 번지는 신흥종교 『스리·아우로빈도」의 사상
다음 시대의 지배적인 종교는 어떤 것일까? 이 물음에 정확히 대답할 사람은 없겠지만 「뉴스위크」지는 최근호에서 인도를 중심으로 한 하나의 종교현상을 크게 소개하고 있다. 세계의 모
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높아진 종교인 사회참여의식|종교회관 개관기념 「종교와 국가」세미나
사회정의와 인간공해의 제거를 위해 종교가 담당해야 할 역할에 관한 지난해부터의 적극적인 논의는 새해 들어 종교의 사회참여운동의 어떤 시발 신호로 발전되는 것으로 보여 주목되고 있다
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숱한 과제…71년의 종교계
7l년의 종교계는 일치화·토착화·현대화의 과제를 놓고 연초부터 활발한 움직임을 보이고 있다. 한국종교의 근간을 형성하고있는 외래종교들이 당면한 과제는 금년도 종교계의 가장 큰「이슈
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병든 현대속에 추모되는 독일의 두 현실참여 사상가
현대라는 인문상실의 시대, 또 근대화의 국가적인 발전의 격동기이기도한 이 정치적·사회적 혼란기에 독일이 낳은 두 현실참여의 사상가들은 정신고갈의 상황을 벗어날 어떤 처방을 줄것도
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현대의 주역 컴퓨터(하)|그 정체와 무한한 가능성
인간은 무지로 인한 종교의 공포에서 스스로를 해방시키려는 과정으로 종교혁명을 경험했고 물질적 윤택을 얻기 위한 자연과의 투쟁에서 육체적 고역을 면하기 위해 산업혁명을 이룩했다. 이
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67년의 회고 - 국제평화의 책임
베트남에서는 24시간의 성탄휴전이 실현됐다. 키프로스는 열전 촌전에서 그 긴장을 해소시켰고 이슬람과 시오니즘의 숙명적 대결도 일단 총화를 멈추고있다. 그리나 이 지역에서의 평화는
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아주 시대의 몸부림|본사특파원들과의 전화 4각 진단 - 동경=강범석·홍콩=윤기병·사이공=조성각
「아시아」는 국제정치 무대에서 각광을 받으며 부산하게 움직이고 있다. 「아스팍」(동남아각료이사회)의 창설에 이어 ASEAN (동남아국가연합)이 새로이 창설되고- 월남은 9·3총선으
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「단독결전」의 향배|야당의 통합과 여당의 전략
2, 3개월 후로 다가선 제6대 대통령선거는 공화당 총재인 박정희 대통령과 신민당후보인 윤보선 전 대통령의 사실상 단독 결전의 양상을 띠게 되었다. 4년 전 「사상논쟁」을 비롯한
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우리의 미래상을 탐구하는 67년의 캠페인 (2) - 김태길
사람들은 오늘을 「우주시대」라고 부른다. 「우주시대」라는 말이 의미하는 바는 인간이 달나라 또는 그 밖의 아득한 천체에 도달할 수 있게 되었다는 사실을 지적함에 그치지 않는다.
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(1)한국·한국인
우리의 한국관에 잘못이 없는가? 비굴한 사대주의, 완미한 국수주의에 빠져있지는 않은가. 우리 자신을 객관적 대상으로서 밝힌다는 소위 「과학적 태도」의 한계는 무엇인가. 공전을 거듭
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반성하는 「불교」| 「심포지엄」에서
불교계의 젊은 학승들은 지난 17∼19일 서울근교 화계사에서 「한국불교 근대화의 문제점」을 논의하는 「심포지엄」을 갖고 불전으로부터 「샤머니즘」을 축출해야 한다고 주장했다. 전국의
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