검색결과
  • 진로盃서 9연승 위업 달성 서봉수 9단

    프로기사 서봉수9단의 승부인생은 한마디로'살아남기'의 연속이었다.바둑계의 강자로서 한시대를 풍미하면서도 그는 더욱 강한 자들의 위협으로부터 한시도 자유롭지 못했다.당대 최고수 조훈

    중앙일보

    1997.03.10 00:00

  • 마음의 衣冠 整齊하기

    문명과 야만의 구분과 문명의 높고 낮은 것을 재는 척도는 의식주 생활이다.그 민족의 특색을 보여주는 것도 의복과 지붕과 음식이 다름에서 온다.오늘날은 세계가 지구촌으로 바뀌어 우리

    중앙일보

    1996.08.12 00:00

  • "경제철학의 가르침" 하일브로너 著

    경제학도중에서도 애덤 스미스의 『국부론』을 제대로 독파한 사람이 드물다고 한다. 애덤 스미스.데이비드 리카도.토머스 맬서스등 비교적 현대에 가까운 경제학자들의 핵심 학설을 바탕으로

    중앙일보

    1996.07.20 00:00

  • 법정스님과 나눠본 時局談

    무작정 찾아 나섰다.맑고 향기롭게 산다는 법정(法頂.65)스님을.봄철 살 맛을 좀 돋우어 볼까 해서였다.지난 겨울 내내 입맛이 씁쓸했다.전직 대통령들의 천문학적 비자금 파문으로 아

    중앙일보

    1996.02.12 00:00

  • 富貴-많은 돈과 고귀한신분을 지칭

    富는 (집 면)과 (복)의 결합인데 여기서 은「가득 차다」는뜻이 있다.예를 들어 귀신(示)의 가호(加護)로 재물을 가득 채워주는 것이 福,수레(車)가 바퀴살로 가득차 있는 것이 輻

    중앙일보

    1995.12.26 00:00

  • 無所有

    우리는 종종 재물에 휘둘린 세태(世態)때문에 참담한 심경이 된다.그 결과 재물과 가진 자를 비난하기도 하고 보수와 관계없는 봉사나 무소유(無所有)를 찬양하기도 한다. 공수래 공수거

    중앙일보

    1995.04.05 00:00

  • 富貴-재물로 찬집과 삼태기로 퍼담을 정도의 눈

    부(富)는 집()이 재물로 가득 차 있다()는 뜻으로 「많다」와 함께 「부자(富者)」라는 뜻도 가지고 있다.부강(富强). 부유(富裕).거부(巨富).풍부(豊富)가 있다. 한편 귀(貴

    중앙일보

    1995.01.05 00:00

  • 허무주의와 새옹지마/정규웅(중앙칼럼)

    일찍이 이바노비치의 『도나우강의 푸른 물결』에 자신이 쓴 노랫말을 붙여 부른 성악가 윤심덕의 마지막 노래 『사의 찬미』는 「이래도 한세상 저래도 한세상 돈도 명예도 행복도 다 싫다

    중앙일보

    1993.05.28 00:00

  • (인파)

    지난 정월에 인도를 다녀왔다. 짧은 일정이었지만 인도 여행은 세번째인 셈이다. 전업작가이지만 사실 나는 한가하지 않다. 그런데도 무엇 때문에 시간과 돈을 허비해가며, 대체로 보았던

    중앙일보

    1993.05.27 00:00

  • 종교의 재산(분수대)

    동서고금의 철학자들은 물질과 재산에 대한 인간의 기본적 태도를 다음의 세가지로 구분해 왔다. 첫째는 금욕주의로서 물질과 재산에 대한 감각적인 만족을 전적으로 거부하는 자세,둘째는

    중앙일보

    1993.04.21 00:00

  • (35) 지눌의「법어」가 산을 이룬 송광사

    하나의 이름만으로는 세상에 뜻을 다 전하지 못하는 산이 있다. 저 이 나라의 큰 가람 송광사를 떠 안고 있는 조계산만 해도 본래의 이름이 송광산이었던 것을 그 이름을 제가 낳은 절

    중앙일보

    1991.10.06 00:00

  • 도덕성회복 위한 종교지도자 신년 대담

    ◎윤리없는 힘과 돈 타락 키웠다/찰나주의 팽배 “정직하면 바보”되니 문제/대통령부터 정치도의 지키는 자세 중요/토지공개념·실명제로 공평한 부 이룩해야/때되면 물러날줄 아는 정치지도

    중앙일보

    1991.01.01 00:00

  • 말라카냥 궁전|과소비 극치의 현장…남의 나라일 같지 않아 우울-고정희

    강히형, 세상에서 제일 아름답다는 한국의 가을을 그리워하며 이 글을 씁니다. 소유와 버림, 만남과 작별을 가장 겸허하게 보여주는 것이 한국의 가을이 아닐는지요. 그러나 가을이 보여

    중앙일보

    1990.11.14 00:00

  • 범죄 10년 새 인구증가율 6배

    지난 10년간 발생한 각종 범죄건수는 같은 기간의 인구증가율에 비해 여섯 배 이상 증가한 것으로 나타났다. 18일 치안본부에 따르면 89년 1년 동안 발생한 총 범죄건수는 모두

    중앙일보

    1990.07.18 00:00

  • 컴퓨터정보유출 첫 절도죄 적용/검찰/“인력데이타 재물로 인정해야”

    컴퓨터에 입력된 정보를 빼돌린 사람에게 검찰이 처음으로 절도죄를 적용해 법원의 판결이 주목되고 있다. 절도죄가 성립되려면 컴퓨터에 입력된 정보가 재물로서의 가치가 인정되어야 하므로

    중앙일보

    1990.07.15 00:00

  • 자비와 동고로 난세 극복을

    오랜 가뭄 끝에 때마침「부처님오신날」을 앞두고 내린 단비는 5월의 신록을 더욱 빛나게 한다. 가뭄 뒤에 온 비를 우리는 자우 라고 한다. 목마른 온갖 생물들에 골고루 혜택을 주는

    중앙일보

    1989.05.12 00:00

  • 민주주의는 집권자의 신념·결의중요|「아시아에서의 민주주의 수용」(서강대 동아연 국제 학술회의)

    우리나라에서의 민주주의수용에 대한 논의가 학자들 사이에 활발하다. 서강대 동아연구소(소장 이상우)가 「아시아에서의 민주주의 수용」을 주제로 25∼27일 한국국제문화협희와 공동 주최

    중앙일보

    1987.06.29 00:00

  • 「소잉카」희곡 국내 첫소개|민중극단서『늪지대 사람들』공연

    오늘날 아프리카인들의 질곡은 무엇일까? 그것은 아마도 끝없이 닥치는 자연의 재난, 아직도 일부 남아 있는 미개한 부분이 빚어내는 슬픔, 그리고 소외 근대화를 추구하는 과정에서의 인

    중앙일보

    1986.12.27 00:00

  • 「박목사사건」을 계기로본「목회자의 윤리」〃한계기록교 일대회개운동벌일 때〃

    최근의 박조준목사사건은 많은 사람들에게 성역시 해온 종교계와 존경을 아끼지 않던 성직예상에 허탈감을 느끼게 했다. 기독교 일각에서는 이번일을 계기로 목회자의 성빈운동과 동양적인 해

    중앙일보

    1984.06.28 00:00

  • 언로와 치자

    한국 유학사상의 거장 율곡 이이의 4백 주기를 맞았다. 한국 정신문화 연구원은 이를 즈음해 「한국사상의 특선이 을 주제로 세계의 학자 3백여명을 모은 대 학술 회의를 열고 있다.

    중앙일보

    1984.06.28 00:00

  • 위선과 광신

    프랑스의 희극작가 「모리에르」는 『타르튜프』라는 작품을 통해서 위선자, 특히 승려층에서의 위선자들을 맹렬히 비웃고 공격했다. 이연극의 주인공 「타르튜프」는 위선자의 대명사가 되었다

    중앙일보

    1984.02.08 00:00

  • 건강한 삶, 향상과 발전의 추구

    1984년 갑자년을 맞는다. 시간은 쉬임 없이 진행되지만 새해를 맞는 우리의 느낌은 언제나 새롭기만 하다. 우선 새해를 규정하는 두개의 시간개념에서 특수한 의미가 떠오른다. 동양적

    중앙일보

    1984.01.01 00:00

  • 〃술값내기 화투는 도박아니다〃무죄

    ○…서민이 여가를 이용, 심신의 긴장을 해소하는 화투놀이를 한것은 도박죄에 해당되지 않는다는 대법윈 판결이 나왔다. 대법원 형사부 (주심 강우영대법원판사) 는 23일 술값내기 화투

    중앙일보

    1983.03.23 00:00

  • "유교윤리따라 살아온 살마 자랑스러워요"

    『어릴때 「동네 호랑이」로 통하는 할아버지께서 글과 행동으로 가르치시는 엄격한 유교예절에 눈물날 정도의 역겨움을 느끼기도 했읍니다. 그러나 어른이 돼 자식을 키우면서 생각해보니 할

    중앙일보

    1982.12.03 00:00