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지배인 중심의 새 방향을
…역사소설이 궁중비화에서 벗어나 민중이 역사를 움직이는 힘을 가졌다는 민중사관에 입각한 작품이 많이 나오고 있다.황석영씨의『장길산』이나 김주영씨의『객주』,그리고 동학혁명을 다룬 많
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달성 서씨
달성서씨는 6대를 계속이어 3대정승·3대대제학을 지낸 유일한 씨족. 이밖에 선조∼고종간 3백여년동안 숱한 인물을 배출, 정계·학계를 주름잡다시피한 명문의 집안이다. 숙종때 영의정
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연암전집|시대를 초월한 박지원의 웅대한 사상담아
우리 동방사람으로서는 물론 십삼경을 먼저 읽어야 한다. 그리고 우리나라학자의 손에서 이루어진 책 중에도 꼭 읽지 않아서는 아니될 것들이 적지않다. 그중에서도 특히 박지원의 『연암전
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(52)신안주씨 석학주자의 후예답게 고고한 가풍이어온 명문
중국 남송때의 대유학자 주희(주자)의 증손 찬(호 청계)이 1224년 고려에 망명, 우리나라 주씨의 시조가 된다. 문중 역사 8백여년에 2만5천8백9가구, 인구 12만여명.성별인구
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(50)문화 유씨
문화유씨의 시조는 고려개국공신 유차달. 유씨는 차씨와 같은 시조에서 갈려나간 「동족이성」이라는데 특색이 있다. 이처럼 조상을 같이하면서 성을 달리하게 된데는 다분히 전설적인 기록이
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개화기 희비교차.
비록 수에서는 당홍과 비교가 안될만큼 적으면서도 토홍은 당홍에 지지 않는 저력이다. 토홍은 시조 선행의 9대 내지 12태손에서 문희공·정효공·삼의공·주부공·대호군공의 5파가 갈렸다
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"다산연구는 역사적 현실 위에서"|광주에서 다산 학 학술대회
오는 1985년은 다산 정약용의 1백50주기가 되는 해. 일제하인 l935년, 1백 주기를 맞아 벌였던 다산 학 학술행사가 민족운동의 일환으로 행해진 것이었다면 오는 85년의 학술
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한국사상의 심층연구-조명기외 저
이 책은 「월간 조선」에서 1980년10월부터 기획 연재한 「한국사상재정리」시리즈⑤까지를 한데 묶어 보완 간행한 것이다. 이로써 보면, 이 책은 한국사상을 연구하는 학계의 종사자들
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>조선통신사는 일 문화의 젖줄|벽돌문화 속의 개성⑤
이현종 임진왜란은 그후 양국의 사회변화에 커다란 영향을 주었음은 물론, 대륙에서 명·청 교체라는 국제정세의 변화를 가져왔다. 일본에서 새로이 정권을 장악한 덕천가강의 간청으로 조
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한국의 역사상
저자 이우성교수는 고려시대의 사회경제사와 실학의 연구를 통하여 한국사학계에서 확고한 위치를 차지하고 있다. 이 책은 그 동안의 연구업적중 실학사상, 실학정립의 사호경제적 배경, 실
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역사학회,창립30주년 맞아|해방이후의 역사 연구업적 총정리
해방 이후 우리나라 사학계의 연구업적을 총정리, 그 현황을 점검하고 앞으로의 연구방향을 모색하는 한 공동연구가 때마침 37주년 광복절을 맞이하면서 마무리단계에 들어가고 있다. 역사
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(26) 밀양박씨
박씨는 김씨·이씨와 함께 우리나라 3대성의 하나로 인구는 약4백만명. 이중 밀양 (밀역) 박씨가 차지하는 비율은 70∼80%로 박씨의 주류를 형성한다. 「밀박」은 박씨의 주축을 이
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관심 높아지는「한국민족주의」|최근 편역서등 잇달아 출간
민족주의를 다루는 책들이 많이 나오고 있다. 이들 서적은 민족통일 문제를 당연한 민족사의 최대과제로 안고있는 우리실정에서 우리의 민족주의가 어떻게 생성, 발전해 왔는가를 살피고 한
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3·1절을 기리는 뜻
3·1운동이 일어난지 63년이 지난 오늘날까지 이날을 국경일로 정하고 그 역사적 의의를 기리는 까닭은 무엇일까. 그것은 무엇보다 3·1운동이 우리민족의 일체화된 민족정신의 발현이었
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한국의 개화 사상|강재언 저 정창렬 역
재일 교포로서 근대사, 특히 근대 사상사 전공자인 저자는 「조선 근대사 연구」 (1970), 「근대 조선의 사상」 (1971), 「근대 조선의 변혁 사상」 (1973), 「조선의
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세 갈래의 옛 동서 교통로 외에 『사라센·로드』도 있었다|전국 역사학대회 주제 발표
금년 상반기 역사학 연구활동을 총 정리하는 제24회 전국역사학대회(준비위원장 유홍렬)가 19, 20일 이틀 동안 인하대에서 열리고있다. 이 대회는 『동서문화의 교류』를 공동주제로
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한국음악은 무속에 뿌리
「국풍81」의 일환으로 마련된 두 번째 학술세미나가 14일하오 서울 가든호텔에서 열렸다. 주제는「전통문화와 민족의뿌리」「한국음악의 원류」에 대해 주제 발표한 한만영교수 (서울대음대
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민중중심의 자주적 역사 서술|탄신 백주년을 맞는 단재 심채호 선생
12월 8일에 탄생, 백주년을 맞는 단재 신채호(1880∼1936)는 한말·일제하에 걸쳐서 언론문필가·역사연구가·독립운동가로서 활약하다가 순국한 가장 위대한 「행동하는 지식인」의
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『한국구비문학대계』 발간|정신문화연구원 전 85권 중에 11권 내놔
우리 문학사상 큰 부분을 차지하고 있는 구비문학은 그 원형을 헤아리기가 불가능한 것이다. 이 같은 이유 때문에 민간에서 통용되는 민요·실학·전설·무가 등을 체계적으로 정리하는 일은
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원불교는 한국의 전통사상을 계승|원광대 주최로 신문회관서 학술회의
원불교의 사상적 측면을 한국 전통사상의 맥락 속에서 조명해보는 학술회의가 11일 하오 한국신문회관 강당에서 30여명의 학자들과 2백여명의 청중이 참석한 가운데 열렸다고 원광대 부설
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실패로 끝난 「개화 지상주의」 민중속에서 추진력 못 찾아
한 시대의 문제의식은 연구경향을 좌우할 수 있다는 점에서 최근 활발하게 전개되고 있는 김옥균에 대한 재평가 및 연구자료 발간이 학계의 큰 관심을 모으고 있다. 주로 정치학계에 의해
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한국사|해방세대가 주축, 시야 넓혀
우리 역사에 대한 관심은 60년대에 들어 부쩍 높아졌고 연구자들도 폭발적으로 늘었다. 이 같은 사정은 국력의 성장과 함께「자기인식」의 필요가 절실해졌고 4·19를 겪은 우리 지식사
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동양문명의 한국전래|박성래
17세기 실학운동은 서구과학에서 큰 자극올 받아 몇가지 특징을 발달시켰다. 실학자들의 사상내용에 전통과의 단절을 보여주는 요소들은 모두 서양과학의 영향을 받은 것이다. 첫째로 들
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"현대교육이념을 전통사상서 찾자"
최근들어 돈육학계에서는 우리 선인들의 교육사상 속에서 우리가 지향해야할 오육리념및 방법을 찾아내려는 움직임이 활발하다. 이같은 노력은 해방이후 서구이론의 이식·모방에만 급급해왔던
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