세속 중생

「무소유」 불심으로 돌아가자

불교 집안의 가장 큰 명절인 「부처님 오신날」 (21일)이 2주일여 앞으로 다가왔다. 며칠 있으면 서울 시청 앞 광장에 불탄 봉축탑이 세워지고 전국 곳곳의 사암과 대도시 중 심가에

(12)|「마음」에 가치두는불교 길잡이|서산대사의 『선가귀감』-김성동(소설가)

언제나 고통스럽고 알 수 없는 것은 죽음의 문제였고「나」라는 근원의 존재였으니, 아버지가 돌아가시게 된 확실한 까닭을 알고 난 다음부터였다. 국민학교 5학년때부터 비롯하여 닥치는

○…지난해 가장 주목받은 창작극 『그것은 목탁구멍 속의 작은 어둠이었습니다』가 신년무대에 재 공연 되고있다. 31일 까지 매일 오후4시·7시 동숭동소극장. 극단 민예의『...목탁구

"힘을 남용해도 무력해도 안되죠…"|전관응 직지사 조실 신춘인터뷰

황악산 중턱에 잠시 머물면서 직지인심과 함께 북상을 준비중인 「봄소식」을 들어 봤다. 산등성이의 푸른 잣나무는 천추를 지나도 그 푸르른 색깔에 변함이 없고 계곡을 흐르는 물은 만고

대승불교 원리는 민주주의

최근의 민주주의운동과 관련해 불교가 민주주의에 어떻게 기여할 수 있는가를 조명하는 불교계 최초의 학술세미나가 열렸다. 한국 불교연구원 (원장 이기영) 은 14일 「불교와 민주주의」

「부처님 오신날」을 맞아…이지관

「부처님이 이 땅에 오셨다」는 진정한 의미는 한 인간으로서 「고오타마 싯다르다」의 출생을 뜻하는 것은 아니다. 「고오타마 싯다르다」의 바른 깨달음을 통해서 모든 중생에게 참다운 삶

평상심이면 극과 극의 대립도 풀려요

▲최종률 주필=오늘 설경이 참 아름답습니다. 이런 심산유곡, 맑은 공기와 아름다운 풍광 속에서 저 속세의 양상을 내려다보면 어떻습니까. ▲법정스님=여기도 또 하나의 세속입니다. 제

캄캄한 밤중 붉은해 높이뜨니 선돌바위 좋아라고 춤을추네

이성철 불교조계종종정은 26일 상오 신년법어를 발표,『캄캄한 밤중에 붉은 해가 높이 떠서 우주를 밝게 비치니 선돌바위 좋아라고 덩실덩실 춤을 추고,펄펄 끓는 용광로에 찬물이흘러넘쳐

중생사랑의 빛 온누리에 가득|27일은 「부처님 오신날」

서울 삼각산 도선사 계곡의 5월은 세속 번뇌를 씻어줄 듯한 개울물 소리와 신록의 푸르름이 싱그럽기만 하다. 박 덩굴처럼 주렁주렁 달려가는 민속축일 4월초파일의 도선사 연등들이 계곡

각종단 불탄일메시지

▲이성철 조계종종정=중도가 부처님이니 중도를 바로 알면 부처님을 보는 것이다. 중도는 시비선악 등과 같은 상대적 대립의 양극을 버리고 그의 모순, 갈등이 상통하며 융합하는 절대의

대전보문중·고교장 이재복씨〃|불교의 참뜻은 현실속의 자비실천〃

한국불교가 그처럼 소망하는 불교의 현대화·대중화·생활화를 한평생 묵묵히 실천해 오고있는 재가승의 표상인 이제복 대전보문중·고교장(66)-. 『불교신앙은 교리의 책심인 자비를 실천하

재소자 교화에 몸바쳐 13년|불교 포교의 새길 연 박삼중 스님

「자비의 전화」(서울(914)032l)-l. 서울 성북구 정릉 4동 숲 속에 최근 불교 조계종 일붕선종회 중앙포교원으로 새롭게 자리를 잡은 자은사 안의 한국불교 최초 개설인 이 인

승려

사복, 유발, 대처. 어쩌면 이런 승려들이 대로를 활보할 날이 멀지 않을 것 같다. 어느 음식점에서 스님일가 식솔이 큰소리로 『갈비 10인분!』을 주문해도 눈을 크게 뜨는(?) 사

입적한 경봉 큰스님과 그 법어 종단 벼슬 평생 외면

한국불교 위가의 거목 원광 경봉선사가 마침내 오고감이 없는 공의 원적에 안주했다. 당대의 한국불교 비문올 며받쳐온 대둘보였으며 볼교조계종 불보사찰영취산 통도사의 기둥이었던 경봉대선

(9)불교의 사회 참여

1937년 2월27일 일제의 조선총독부 회의실-. 『정교분리를 주장하면서 한국불교의 주체성을 빼앗은 네놈들은 곧 망할 것이다. 남차랑 총독의 주장에 동조한 사문 네놈들도 곧 망할

(7)참선

『스님, 오늘따라 부처님 유방이 더욱 커 보입니다』 『수좌들 양식 걱정은 안되겠다) 『무슨 복을 지녀야 부처님 젖을 수용할 수 있습니까?』 『허허, 저년이 부처님만 건드려 놓고 젖

(6)신종

장보각행의 거액 외화도괴 사건과 윤경화 노파의 피살사건-. 두 사람 모두가 한국 불교계를 주름잡은 신도요, 쟁쟁한 보살님들이었다. 물론 이 보살들의 불교를 위한 헌신과 큰 불사화주

(5)사찰

『속 주지와 겉 주지』-. 사찰의 관리운영을 실질적으로 관장하는 실권주지와 종단 발령상의 명의만을 가진 명목주지를 일컫는 말이다. 불교 종단 주위에서 흔히 듣는 이 용어는 세속에

④-계율

서울시내 한 택시운전사의 이야기-. 『얼마전 B사 앞에서 밤9시쯤 스님 한 분을 태웠습니다. 한참 달리다 백미러를 쳐다봤더니 뒤에 탄 스님이 안보여요. 깜짝 놀라 급정거를 했지요.

박혜윤 스님|젊어서 노령을, 늙어서 청춘을 생각하라

인간이란 본시 이치에 따라 선악을 분별하고 선택할 수 있는 것이다. 그래서 또 동물과는 달리 만물의 영장이라는 칭호를 붙여준 근거가 되었는지도 모르겠다. 인류의 정신사가 시작된 것

쉬 더위지는 방은 빨리 식는다

인간이 산다는 것은 그 무엇인가를 구한다는 것과 상통할는지도 모른다. 혹은 권세를 위해, 명예를 위해, 재물을 위해, 혹은 초세속적 가치의 실현을 위해 우리는 태어나서 죽는 그날까

두 종정 불탄일 메시지

이성철 불교조계종종점과 정두석 불교 태고종 종정은 각각 국민과 신도들에게 보내는 석가탄일(11일) 메시지를 발표, 부처님이 이 사파 세계에 오신 거룩한 뜻을 되새겨 자비 광명의 세

부처님께 올릴 재물 먼저 가난한 이웃에

지난1월초 조계종종정에 추대된 이후 계속 화제가 돼온 퇴옹 이성철선사가 50여년 동안의 수행에서 얻은 자신의 우주관과 인생관·종교관을 처음으로 세상에 내보였다. 이종정이 자신의 내

"승려는 수행만이 중생을 위하는 길"

『산은 산이요, 물은 물이로다.』이 짤막한 법어 한 마디만을 전한 채 자신의 종정 추대식에도 끝내 모습을 나타내지 않았던 불교 조계종의 이성철 종정(70)-. 가야산 해인사 경내의