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[세계 지식인 지도] 라틴계 학자와 '지식의 지정학'
우리들은 '근대화' '발전' '시장주의 접근' 과 같은 말을 아주 자연스럽게 받아들인다. 심지어 인류사에 보편적인 의미를 지닌 것처럼 느낀다. 그런데 우리 삶을 지배하는 이런 용어
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'동양학 논쟁' 김진석-김상환교수 '교수신문'서 공방
도올 김용욕이 없는 동양학은 '속빈 강정' 인가. 매스미디어를 장악했던 김씨의 폭발력 때문인지 그가 홀연히 사라지자 그 뜨겁던 동양학 열풍도 썰물처럼 밀려난 느낌도 든다. 그러나
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'동양학 논쟁' 김진석-김상환교수 '교수신문'서 공방
도올 김용옥이 없는 동양학은 '속빈 강정' 인가. 매스미디어를 장악했던 김씨의 폭발력 때문인지 그가 홀연히 사라지자 그 뜨겁던 동양학 열풍 역시 썰물처럼 밀려난 느낌도 든다. 그러
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신의 뜻과 인간의 윤리
세계 최초의 인간 복제가 곧 착수된다고 한다. 죽은 아들을 되살리려는 어느 미국인 부부가 6억 원을 투척해서 유전학자, 생화학자, 인공수정 전문가로 이루어진 비밀 조직에 작업을 발
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[아카데믹 뷰] 서울대 이순형 교수
달라야 한다는 것은 시대의 요구. 최근 학술계에도 신선하고 이색적인 시도나 연구가 줄을 잇고 있다. 특색있는 연구로 색깔 있는 학술 현상을 발굴하는 '아카데믹 뷰' 를 격주로 소개
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자연·생명 가득한 정현종 시세계…시선집 잇따라 출간
"사람들 사이에 섬이 있다/그 섬에 가고 싶다" (시 '섬' , 78년 시집 '나는 별아저씨' 중에서) 80년대 카페의 낙서장에 곧잘 등장했던 단 두 줄의 시 한 편. '섬' 의
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[지식인 지도가 바뀐다] 3. '또 하나의 문화' 그룹
그바람은 80년대 들어 불기 시작했다. 우리 사회의 완고한 획일의 벽을 깨는 여성들의 색칠작업. 바로 '또 하나의 문화' (이하 '또문' ) 였다. 답답함과 어두움이 우리 사회를
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2.시마다 마사히코
90년대 우리문학의 한 특징적 경향은 「카페문학」이라는 말로요약된다.카페는 음악과 소파와 편안한 조명이 있고 서로 모르는개인들이 모여 있는 곳이다. 90년대 소설의 인물은 여기에
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연예인 국제경쟁력 몇점이나-인기 연연 해외진출기회 놓쳐
세계화 시대.우리 연예인들의 국제 경쟁력은 몇점이나 될까. 최근 장동건.서태지와 아이들.홍진경.손성은.김완선.이소라등 국내 연예인들의 해외진출이 조금씩 늘어나며 국제 경쟁력이 새로
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34.에드워드 사이드 저,오리엔탈리즘
동양의 근대는 사실상 자기부정의 역사였다.그러나 그 자기부정이 단순히 서양의 무력에 의해 가능했던 것이라고 믿는다면 그것은 순진한 생각이다.총칼의 힘만으로 동양의 서구화가 진행되었
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32.가브리엘 G.마르케스,백년동안의 고독
가브리엘 가르시아 마르케스의『백년동안의 고독』은 이상한 마력을 가진 책이다.전통적인 근대소설의 관점에서 보면 이 소설은 그리 뛰어난 작품이 아닌지도 모른다.무엇보다도 이 소설을 장
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재 탄생 상품
미운 오리새끼가 아름다운 백조로 변하거나 천하의 박색이었던 박씨 부인이 절세 미인이 되거나하는 것은 꼭 옛날 얘기의 전유물만은 아니다. 마키팅에서도 모두들 완전히 실패로 끝났다고
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(9)시집 『농무』의 신경림씨|민초의 숨결 담긴 삶을 노래
▲1935년 충북 충주출생 ▲54년 동국대 영문과 입학 ▲56년 『문학예술』추전통해등단 ▲시집 『농무』 『달넘세』 『남한강』 『가난한 사랑노래』 『길』 및 평론집 『삶의 진실과
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공연화제
○…몇차례 서울공연때마다 호평받았던 부산「연희단거리패」의『오구-죽음의 형식』이 강남연극팬을 위해 서울교육문화회관 대극장에 다시 올려진다. 3일부터 12일까지(7일 공연없음)매일 오
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세대차이 다룬 드라마 대결 "후끈"
정신없이 흘러간 지난 수십 년 동안 우리사회에 생겨난 세대간 갈등에 초점을 맞춘 TV드라마가 늘고 있다. 언제부터인가 선대의 삶은 고루한 것으로 돌려버리는 시대흐름을 지금의 시점에
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“본토에 개방 정책 계속 펴겠다”|자유중국 신문국장 소옥명씨
『북경의 천안문 사건은 중국의 정치 제도가 경제적 개혁, 개방과 유리 된데서 비롯된 것이며 자유중국은 중국 대륙에 대한 개방 정책을 계속해 나갈 것입니다.』 대만 국립 정치 대학에
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올림픽을 끝내면서…
우리는 아마도 우리 자신을 대견스레 보는 것을 넘어 자긍심을 가져도 좋을 것이다. 올림픽을 무사히 치르면서 우리 스스로를 정시하여 가늠하고자 할 때 예상보다 많은 메달 수, 여러모
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한세기를 엮은"회화 변천사"
「한국화 100년전」은 전통적인 양식의 회화가 근대화 되어가는 변화적 시대에 어떻게 적응해 왔는가를 되돌아 보게 하는 회고적 의미와 아울러 현대회화로서 남을수 있었던 정 신적항상성
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오랜만에 말문연 재독음악가 윤이상씨 베를린=김동수특파원|〃언제 다시 가볼지…마음은 항상 고국에〃
서독베를린에 살고있는 세계적인 한국출신 작곡가 윤이상씨가 처음으로 작곡한 교향곡1번이 오는5월 베를린필하머니 창단1백주년 기념공연서 초연된다. 윤이상씨는 동베를린사건(67년7월)으
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(23) 한국어 옹호(3)
옛날의 희랍인들은 밤이. 먼저냐 낮이 먼저냐로 논쟁을 벌였읍니다. 그러한 전통 때문인지 서구적인 발상에서는 밤과 낮은 영원한 대립을 나다내고 있읍니다. 밤은 어둡고 낮은 밝습니다.
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남기고 싶은 이야기들|외국유학시절
내가 일본에 가서 절실히 느낀 것은 우리나라가 얼마나 아름다운 천혜의 금수강산인가 하는 것이다. 맑고 투명한 한국의 공기를 숨쉬고 푸른 하늘을 우러르며 살던 나에게 일본은 실로 우
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한국대학생들의 독서경향
『우리의 것을 찾자』는 구호가 근년 우리사회의 몇 개 주요목표 가운데 하나로서 인정되고 있다. 그것은 외래의 사상과 문화가 밀려들어 우리가 온통 거기에 휩싸이는 가운데서 「나」라는
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시|박재능
완성된 한편의 시보다는 미완성된 것이라도 문제성을 지닌 시가 나로서는 한층 관심이 쏠린다. 완성된 작품의 경우 그 자체가 왈가왈부할 필요성을 지니고 있지 않을 수 있는 반면, 미완
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(15)|첫 소련입국한국인 유덕형 씨 기행문|유덕형(자서)
「모스크바」의 1주일은 모든 것이 새로운 체험의 연속이었다. 지금까지 관념적으로 멀리만 느껴졌던 소련이라는 나라는 우리와는 체제와 주의가 다르고, 또 지난 28년간 「한국인」으로는
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