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생산하는 「구도」|젊은 불도들의 새 움직임
『절의 승려도 생산적 인구가 되자』는 불교계의 새로운 움직임이 젊은 학승들을 중심으로 번지고 있다. 그들은 최근 생산적 공동체를 구성할 것과 그 실천도장(훈련원)으로서 농원을 마련
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(33) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 「캠페인」|국시 - 대표집필 이만갑
「자유」·「민족」 및 「경제」의 3요소 우리 나라의 역사를 더듬어 보면 전통사회에 있어서의 국가의 기본적인 이념은 국왕에의 충성이었고 따라서 국왕에 대한 판역이 가장 엄격하게 기피
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불교 분쟁 재연
대처승들의 모임인 한국 불교 교도회는 27일 상오 11시 시민회관에서 제7차 정기 전국 대의원 대회를 대의원 4백여 명이 참석한 가운데 열었다. 이날 대의원 대회는 선언문을 통해
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(4) 우리의 미래상을 탐구하는 67년의「캠페인」|근대화와 전통문화 - 대표집필 전해종
근래에「근대화」라는 말이 하나의 유행어처럼 쓰여지고 있다. 행정의 근대화니 경영의 근대화니 하는 말들이 그것이다. 근대화라는 말을 그렇게 쓸 수 없는 것은 아니나, 그런 경우에는
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종교와 현대인과의 대화
얼마 전에 입적한 고 이효봉 스님의 뒤를 이어 이청담 스님이 작30일 한국불교의 대종 격인 조계종 제6대 종정으로 추대되었다 한다. 그는 취임에 제하여 『불교정화를 위해 현대인을
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근대화의 여명|이조 중엽-말엽 인물중심(37)|유홍열|동학의 개조|수운 최제우(하)
최치원의 28대손 순조24년에 출생 최제우는 19세기에 접어들면서 이조사회가 급격히 쇠퇴, 부패 혼란하던시기에 있어서 동학이라는 새 종교를 창도하여 새로운 윤리와 질서를 확립함으로
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청렬한 삶
지난 15일상오 10시 밀양 표충사에서 79세의 세수를 다하고 입적한 조계종 종정 효봉대종사는 21일하오 4시 수유리 화계사에서 다비에 붙여졌다. 일찍 평양에서나서 유학을 하고 법
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66연도 「막사이사이」상 사회사업 부문에 가나안 농장의 김용기씨
한국의 농민 철학자 김용기(59)씨가 66연도 사회사업 부문의 「막사이사이」수상자로 결정되었다. 「막사이사이」재단 관리 위원회는 13일 김씨가 『농업의 개선과 농촌 생활에 기쁨과
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사윌 초 파일
오늘은 부타의 탄생을 기념하는 사월 초파일이다. 석가가 불교를 개종한지도 약3천년, 이 강토에 불가의교리가 전파된지도 1천6백여년을 산한다. 나조와 여조의찬란한 민족문화가 불교를
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전북 무악산「흠치·흠치」교
무악산-전주의 서남쪽 약20「킬로」지점에 자리하고 김제와 완주군을 경계하는 산. 이 무악산은 높이 겨우 7백94「미터」에 불과하지만 백제인의 영기가 서린 산이라 하여 이름이 높다.
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한국여성사의 문제점들-이현희
우리 나라 여성사의 시발점은 두말할 나위 없이 한국사가 시작될 때로부터 그 근원을 잡아야 할 것이다. 그러면 적어도 여성사의 나이는 2천년이상으로 보아야 할 것이다. 그러나 아직
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지난 병오의 문화 운동|구국애족 활동의 일환으로|유홍렬
지난 병오년(1906)에 있었던 문화연동은 바로 그 전해에 이루어진 이른바 을사보호조약으로 말미암아 우리 나라에 일본통감부가 설치되어 우리의 외교권, 경찰권, 상·공업권이 일본인에
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실리적 보응이 중심
한국 민간신앙의 첫째 특징은 교의에 대해서 근본적으로 무관심하다. 분열에서 오는 화를 쓰라리게 체험한 것이 하나의 능력적 존재에 모든 신적 권위를 주어 통일을 기대하는 믿음으로 발
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