![50마리 구조해 절반 죽었다…'개농장 급습' 라이브 방송 실상 [두 얼굴의 동물구조]](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202406/30/0e5e5af3-4691-482d-a87f-a730a3b76378.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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새로나온책
□민중시대의 문학|□어제불던 바람|□변혁시대의 한국사|□Q씨에게|□순악질여사|□인간에게 경제란 무엇인가|□변동사회와 작가|□한국현대시 비평
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"「틀」벗어나려 애쓴흔적 뚜렷"
신춘문예당선작품들을 읽어 보면 은연중 하나의 도식성이 드러난다. 가령 예리한 현실인식, 첨예한 감각을 통한 기법의 새로움같은 것이 그것인데 긍정적으로 보자면 이것은 새로운 목소리를
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"민족문화의 좌표를 찾는다" 정신 문화연 학술대회
한국 전신 문화 연구원(원장 이선근)은 30일부터 3일간 개원이래 첫 대규모의 학술대회를 갖는다. 주제는「한국의 민족문화-그 전통과 현대성」. 「민족문화의 과거와 현재」, 그리고
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청소년교육문제 심포지엄서 허영자교수 주장|"잃어버린 인간성회복은 문학작품의 힘 빌어야"
점차 큰 사회문제로 되고 있는 청소년문제를 해결하기 위해 우선 그들이 쓰는 언어를 순화시키는 일이 시급하다는 소리가 높다. 28일 동국대사범대학주최로 열린 제9회 교육문제「심포지엄
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남기고 싶은 이야기들||(2244)|제58화 문학지를 통해 본 문단비사|50년대"문예"지 전후|한연호⑦|평론『문학과 사상』
이 무렵 어느 사이엔가 나는 시에서 평론 쪽으로 나도 모르게 그 방향을 옮기고 있었다. 내가 시를 처음 발표한 것은 중학교 다닐 때의 학생난 이었지만 기성의 대우를 받고 시가 발표
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앙드레·말로|막심·고리키|미 공개작 출간으로|풍성해진 파리 문단
「프랑스」의 가을문단은 2권의 기념비적인 저작이 동시에 출판, 현대문학의 의의를 되새겨 주고 있다. 「앙드레·말로」의 『초자연』과 「막심·고리키」의 『때아닌 생각들』등 이미 작고한
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한국 가면극 연구회|봉산탈춤 미-일 순화공연
조선조말기까지 면면히 그 원형이 보존되고 민족의 놀이로서 계승되던 것이 우리나라의 가면극들이었다. 그러나 일제의 강점기와 해방 후 6·25 등을 통해 물밀듯 밀려온 서양풍물은 우리
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⑤김동리씨|대담: 황석영
왕유의 시 가운데 특히 좋아하는 구절을 골라 써서 만든 10곡 병풍이 노 작가 김동리씨(64) 서재의 분위기를 한결 기품 있게 해주고있다. 정초 김씨 댁을 찾은 황석영씨는 「데뷔」
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회의와 반성…문화계 30년 (하)
8·15해방은 한·일 합방으로써 일단 단절되었던 우리의 예술 전통을 회복시켰다는 점에서 큰 뜻을 지니고 있으나 해방과 함께 시작된 남북 분단의 비극은 새로 형성된 예술 전통에 상당
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회의와 반성…문화계 30년 (상)
해방 이후 30년, 역사의 한 세대가 지나간 지금 대부분의 학문 분야는 이제까지 외제 수입에만 그쳤던 것에 대하여 「회의와 반성」을 하고 소외된 우리 것을 발전하기 위해 부심하고
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해방 30년의 문제작·문제 작가
해방 30년은 식민시대를 탈피한 우리문화가 성숙의 기틀을 마련한 시기였다. 그러한 성숙은 그 30년을 대변할 수 있는 문화계 각 분야의 역작들로서 증명되었다. 과연 어떠한 작품들이
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(72)문화창조|「문화의 달」10월 맞아
란 말이 하도 흔히, 하도 널리 쓰여지기에 토론에 있어 혼란을 막기 위하여, 일단 어의규정을 하고 들어가기로 한다. 좁은 의미로는 흔히 정치·경제·문화로 구분되듯이 예술·학술을 중
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사회 모순 적극제시·시대곤민부각
『별들의 고사』 『타인의 방』서·어른들의 우화 만들어 최인호 씨 아직 확고한 인생관이나 세계관이 정립되지 않은「학이티」과 20대젊은이들은 흔히 어떤 작품을 읽으면서 자신을 확인하고
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시|신강림
성찬경씨의 『십삼의 묵시어록』 (월간 중앙)은 기왕의 그의 시와 같은 계열의 것으로서 이른바 전통적인 발상 또는 표현과는 거리가 있는 것임을 알 수 있다. 이 시가 쉽게 호소해오지
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소설|박태순
흔히 『문사들은 약하다』는 소리를 하고 있음을 듣게된다. 어떤 때는 비난성으로, 또 어떤 때는 문사가 약해지기를 바라는 듯한 어조로 그런 말들을 한다. 객관적으로 보아 문사는 나약
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|신경림
최근의 우리사회의 도덕적·문화적 타락의 제 양상은 자못 우리를 실망시키고 있다. 마침내 사회과학자들이 창조적 탐구를 포기하고 현실에 대한 사후적 축조승인에 허둥대도, 예술가들이 현
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민중과의 공감대 형성|신경림
시를 쓸 때 시인이 독자를 의식하지 않는다는 말은 때로 매우 설득력이 있게 들린다. 시인의 반속적 자세에 대한 당위론적 확인으로 간주될 수 있는 까닭이다. 그러나 우리는 이말 속에
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문단의 쟁점 농민문학론 그 「시」와 「비」
최근 우리 문단일각에서는 이른바 민족문학으로서의 농민문학에 대하여 새로운 작업과 새로운 평가를 시도하자는 움직임이 활발하게 전개되고 있다. 이러한 움직임에 대해 또 다른 한쪽에서는
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이달의 시
일반적으로 시가 쉬워지는 경향에 있는 것 같다. 특히 일부 시에 있어서의 민중과의 관계에 대한 자각은 크게 고무적인 일이라 해야 할 것이다. 이제 『문학은 혼자서 하는 것이다』 『
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토속문화로 본 한국의 서민의식|도민예술과 종교의 분석에 의한 접근
한국의 서민은 역사 속에서 어떻게 살아왔고 그 서민들은 어떤 문화를 형성해 왔는가? 서민이 형성해온 민화와 구비문학, 민간연희와 토속신앙은 그들의 예술의욕과 정신과 미중사상, 사회
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(40)현대 한국인의 이상상|그 바람직한 이념과 조건|대표집필 서기원
현대 한국의 이상상이란 문제를 놓고 생각할 때 먼저 감당하지 않으면 안될 문제는 그의 부정적 측면에 대한 냉정한 비판일 것이다. 또한 우리의 전통과 역사에 대한 자기반성을 통해
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출판업계에 활기 준 도화「공동광고」
금년 들어 신문을 통한 출판광고의 확장은 한국출판문화향상에 커다란 공헌을 하고 있다. 불황에 허덕여 부심을 계속하던 출판계는 71년 8월부터 몇몇 신문이 시작한「공동광고」 기획에
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(33)문화창조의 이념
문화란 말의 개념규정은 매우 어려운 일이다. 문명과 문화를 대비시켜 볼 때 전자는 영미제국에서 많이 쓰는 Civilization에 해당될 것이고, 후자는 독일에서 흔히 쓰이는 c
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구미서 재평가 받는「입센」-여성해방운동·젊은 혁명 예견
요즘 「입센」에 대한 재평가 작업이 구미연극계에서 진행되고 있다. 『인형의 집』을 쓰고 연극의 줄거리 배역의 처리에 19세기의 결정론을 버리지 못했던 그는 20세기에 들어 인기를
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