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(32)이도
관리들의 봉사정신의 결핍과 부정부패 현상은 오늘날 국민들의 지탄의 대상이 되고있다. 정부도 서정쇄신의 일환으로 공무원의 기강확립을 위하여 노력하고 있고 제도적 개선책을 마련하고
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(30)『인도주의』
주 제=인도주의 일 시=1971년 8월 23일 하오3시 장 소=중앙일보사 회의실 대표집필 김성식 (무순) 김성식 (고대 교수) 김준섭 (서울대문리대 교수) 이우성 (성균관대 교수)
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한국 성씨와 현행 민법|단국대 이광신 교수 연구 논문에서
『한민족은 「그리스」적 예술성과 「로마」적 법률성을 아울러 갖춘 민족이다. 석굴암 조형 미술에 나타난 개성, 음악에 나타난 민족 「멜러디」의 창조성, 그리고 음식에 나타난 과학적
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여성의 지위 어디까지 왔나
대한여학사협회는 24일 상오10시 『여성의 지위는 어디까지 왔는가』라는 제목의 「심포지엄」을 열고 장경학 교수(동국대·법률분야) 송건호씨(동아일보 논설위원·정치 사회분야) 김입삼씨
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71년의 벽두의 발언(2)
1970년대에 들어서면서부터 세계평화에의 전망은 분명히 밝아졌다. 작년 한해를 두고 동·서독간에는 대화의 길이 열렸고, 서독과 소련간에는 불가침조약이 맺어졌으며, 동·서구간에는 화
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(17)애국심-참된 시민의식이 바탕
애국심이란 무엇인가? 그것은 소박한 향토애가 성장하고 확대하여 국가의식과 결부된 것이다. 인간은 보통 자기가 나서 자란 향토의 인간이나 자연·역사·문화·전통 등에 대해서 거의 본
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(1)오징자|「시몬느·보봐르」저『제2의 성』
자연스럽게 책을 가까이하게 되는 가을이 다가 오고 있다. 대부분 가정 살림 속에 파묻혀 있게 되는 여성들은 책을 읽지 않으면 인간적인 성장에서는 물론 사회가 진전해 가는 속도에서
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아공시구체안 마련
정부는 오는 7월하순 호주「캔버라」에서 열릴 「아시아」·태평양각료회의(아스팍)제3차총회에서 「아스팍」공동시장창설을 정식으로 제의할 방침이다. 정부는 이 공동시장구성안을통해 「아스팍
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이화80년과 금전사
이화 대학교의 팔십년 역사는우리나라 개화의 역사의 한 측면일 것이고 김활란박사가 교육자로서 이화에 바친 오십년 봉사의 빛나는 업적은 이나라 개화의 의롭고 고단한 길잡이의등불이 되고
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경제기본제도의 확인과 보장
5·16이후에 근대화는 하나의 지상과제가 되었다. 근대화는 문화적·사회적·정치적 그리고 경제적 측면에서 각각 다룰 수 있는 것이지만 아직도 그를 종합한 개념으로서는 확인되지 못하
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현대화와 기독교-동남아 기독교인 대회에서
동남아기독교 연합회가 주최하는『교회와 사의 및「매스컴」대회』가 지난 10일 한국「크리스천·아카데미·하우스」에서 막을 열었다.「아시아의 현대화」를 주제로 16일까지 계속되는 이 회의
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(33) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 「캠페인」|국시 - 대표집필 이만갑
「자유」·「민족」 및 「경제」의 3요소 우리 나라의 역사를 더듬어 보면 전통사회에 있어서의 국가의 기본적인 이념은 국왕에의 충성이었고 따라서 국왕에 대한 판역이 가장 엄격하게 기피
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「아스팍」총회공동성명 요지
1, 「아시아」태평양이사회 제2차 회의는 1967년 7월 5일부터 7일까지 「방콕」에서 열렸다. 2, 태국수상 「타놉·키티카초른」원수는 개회식의 치사를 통해 66년 6월 서울에서
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보신탕을 변호한다
「유럽」의 한국유학생하나가 사랑하던 애인을 잃었다. 정확하게 말하자면 실연을 당한 것이다. 그러나 그것이 결코 싱거운 화제가 아닌 것은 실연의 그 이유에 있다. 사랑하는 「블론드」
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거센 바람 앞에 선 우리|한일협정 비준문서의 교환
소란한 불협화음이 오랫동안 계속 되기는 하였으나 오늘 1965연 12월18일 드디어 한·일 협정비준문서가 중앙청 제1회의실에서 교환을 보게 되었다. 이로써 양국간의 국교는 정상화된
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근대화를 위한 정책체계의 난조-안림
이미 해방직후에 활발히 논의된 한국의 근대화 과제가 그 동안 10여 년의 「무가치」의 공간시대를 거쳐서 제 3공화국의 벽두에서부터 재론되기 시작된 것은 뒤늦은 감이 없지 않으나 자
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한국 20대가 보는 일본, 일본 20대가 보는 한국|한·일 젊은 세대의 대화
상대방을 정확히 인식하고자 노력하는데서 진정한 뜻에서의 친선 관계의 기반은 닦아진다. 편견에 사로잡힌 한·일 두 나라의 구세대와는 달리 상대방에 대하여 체험상의 「이미지」가 없는
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