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인간문화재 공예 전 19일까지
가장 우수한 전통적인 제작솜씨의 본보기를 한자리에 모아 보는「인간문화재 공예 전」이 10∼19일 새로나 백화점 (서울 남대문로)에서 열리고 있다. 국가에서 지정, 보호하고 있는 무
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(9)지방사립대의 경우
연대·고대·이대 등 서울의 사대들이 70∼90년의 전통이 있는 반면 지방 사립 대학은 근년에야 설립되었다. 해방과 함께 30년 정도의 전통을 갖고 있을 뿐이다. 그러나 역사가 짧은
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종묘제례 의상은 잘못됐다|석주선 교수 (동덕여대) 고증 강좌 주장
지난 75년5월 무형문화재로 지정된 종묘제례의 면류관과 면복이 격식을 갖추지 못했다는 이견이 일어 관계자들의 관심을 모으고 있다. 종묘제례는 지난 5월2일 서울 종묘에서 문화제로
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무형 문화재 전수 장학생|26일∼래9일 발표공연
문화재관리국은 오는 26일∼3월9일까지 서울장충동 국립극장과 경남 삼천포·진주·고성·충무·부산 등의 지방 전수회관에서 제5회 주요무형문화재 전수장학생 예능발표공연을 갖는다. 발표공
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봉산탈춤 무보 완성
무용가 김백봉교수(경희대무용과)가 최근 봉산탈춤의 완전 무보화 작업을 완성해 화제. 김교수의 이 무보화 작업은 인간문화재들에 의해서만 전수가 가능했던 전통 가면극중의 무용기법이 이
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(29)|남해안 해수 이변 이조 때도 있었다|무형문화재 56호-이재범씨 사실서 밝혀
지난 9월 초순부터 남해안 일대는 해수에 이변이 일어나고 있다. 진해와 마산·고성 등의 연해가 뿌옇게 변하면서 고기떼가 떼죽음을 당하여 바다 위에 떠오르고 있다. 이러한 해수 이변
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국내서 푸대접 받는「고유의 멋」|한산모시 일본서 각광
【서천=전희천기자】여름철 여인들의 옷맵시를 곱게 가꾸어주던 우리나라 고유의 한산세모시(세모)가 국내에서는 푸대접받고 있는데 반해 일본에서 크게 호평, 대량으로 팔려나가는 기현상을
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(11)소목장 2대 천상원씨 댁|
지난 11월 무형문화재 기능보유자로 지정을 받은 소목장 천상원씨(49)는 충무시로 기자가 그를 찾아갔을 때 상량식을 올리는 중이었다. 막 대들보를 올린 귀목 머릿장 앞에 술상을 차
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「끊음질」=(심부길씨)·「소목장」=(천상원씨)·「채상」=(김동연 씨)|새 무형문화재로 지정
문화재위원회는 무형문화재로 『끊음 질』『소목 장』『채 상』을 새로이 지정하고 중요무형문화재4호인『갓일』의 기능보유자를 김봉주 씨(71·경남충무시영정동)로 지정했다. 또한 문화재위원
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(10) |매듭 2대-정봉섭씨 댁
저고리 앞섶에 다는 노리개와 염낭, 그리고 소년들 때때옷의 허리끈을 보면 끈 끝에 빨강·노랑 등의 5색 끈으로 엮은 작은 장식품과 술이 달려 있는 것을 알수 있다. 5색 끈으로 엮
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무형문화재 22호
중요 무형문화재 22호인 매듭 장 기능 보유자 정연수 옹이 전승후계자 없이 지난9일 하오 11시40분 서울 성동구 신당동285 자택에서 별세했다. 향년 70세.
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제 4장 관동지방의 한적문화(82)|제 17회 대기해변(1)
매년 7월17일이면 일본 태평양 연안 신나천현(상남) 대기시에서는 야릇한 축제가 베풀어진다. 호사스럽게 만선식을한 배 두 척을 만들어놓고 어른 어린이 할 것 없이 모두 거리에 나와
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(53) 제3장 동북지방의 한적문화 탐방(1)|제10화 고구려의 유풍 남긴 팔호타구|고구려서 전래한 기마타구 성행
일본 본주의 최북단 「동북지방」하면 여러 모로 우리 나라 관북지방, 즉 함경남·북도와 통하는 데가 있다. 행정적으로는 청삼·암수·추전·궁성·산형·복도 등 첩첩산중의 여섯 현을 지칭
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(392)궁도|건전한「스포츠」로 새 활로|청소년층에도 보급 아쉬운 각궁
현재 전국에 1백30여 활터가 있다. 예부 터 전해 오는 사정이다. 대한궁도협회에 등록된 사정은 1백30개소. 서울에는 구한말 고종이 활을 쏘던 유학정을 비롯하여 장충공원에 석호
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전통공예 한눈에|인간문화재의 공예작품전
갓·매듭·백통 담뱃대·화각·자개·참빗·거문고 등 예스러운 민속공예품을 만들 줄 아는 기능자, 이른바 인간문화재의 공예작품 전시회가 지난 30일부터 11월20일까지 창덕궁의 유물 전
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(13)|관음암 목각정
정화는 종이나 깁에 그린 평면적인 그림인 게 상식이다. 그 불화는 5색의 진채를 써서 화려하게 채색하는데 더러는 아청이나 검은 바탕에 금니와 은니로 선묘 하는 경우도 있다. 이런
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(4)인형극 대잡이 박용태씨|
전국의 방방곡곡을 떠돌아다니는 예인집단이 있었다. 일정한 집도, 혈연도 없는 사람들끼리 모여 이 마을 저 마을로 옮겨다니며 놀이를 한마당 벌이는게 생활의 전부요, 일생인 집단이 있
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민속박물관과 민속촌|최근의 민속촌 설치 논의에 제언함 장주근
근래 관광객의 놀라운 증가로 72년도 관광수입은 6천만불(2백40억원)을 상회하였다. 그러나 아직도 이에 대한 대비가 불충분하여 많은 관광객들이 3박4일에서 2박3일로 날짜를 줄인
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(1)|풍류장 김종영씨
우리의 전통문화는 이미 단절돼 그 기능을 알 수 없는 것이 허다하며 지금까지 명맥이 계승돼오는 것조차도 내일에의 전승이 막막한 현실이다. 현존 기능 자나 예능 자는 대개 고령의 노
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(19)-충무 갓
경남 충무시는 이름났던 옛 통영갓의 본고장. 4백년 전통의 세병관이 마주보이는 옛 병영터 충무시 문화동일대의 산비탈을 오르느라면 다닥다닥 들어붙은 판잣집에서 아직도 갓을 만드는 그
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(16) 한산 모시
충남 서천군 한산면을 중심한 부근의 홍산·비인·임천·정산·서천·남포 등 7곳은 예부터 「저포 칠처」란 별명이 붙을 만큼 우리 나라의 모시 산지로 이름이 나 있다. 이중에서도 한산은
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국악의 정수 20여곡 수록|한국 음악 선집 출반
국립국악원은 우리 나라에 전승돼 오는 국악의 정수 20여곡을 간추려 음반에 수록, 3백부 한정판의 「한국 음악 선집」을 내놓았다. 12「인치」의 「스테레오」판 3장에 담은 이 「디
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와해직전 민속극회「남사당」12·13일 공연
유랑의 생활에서 한 동안 정착을 얻었던 남사당이 다시 뿔뿔이 흩어질 위기에 놓였다. 우리 나라 전래의 놀이패인 남사당은 현 인원50명. 풍물·버나·살 판·어름·덧뵈기·덜미 등 6마
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무형문화재 47호로 지정된 조궁명인 권영록씨
현대식 총기가 생기기 이전 활은 바로 총의 역할을 했다. 그러나 문명에 쫓겨 사라진 오늘날 활은 재래기예의 하나로 남아있을 뿐, 전국체전의 한 종목이 되어 겨우 명맥을 유지한다.
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