![[단독]文청와대 출신 100명 치맥…"시점 미묘하다" 말 도는 까닭](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202407/04/c34d9a9b-b782-40b2-b34b-26289d7c7f10.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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노시인의 참회(분수대)
프랑스는 2차대전 직후 전시중 나치에 협력했던 많은 사람들을 단죄했다. 그 가운데는 문인들의 수도 적지 않았다. 그런 과정을 거친 프랑스에서도 「친나치문학」이 망령처럼 되살아나 심
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제86화 경성야화|조용만
미나미 총독의 정치고분 미타라이(어수선)는 경성일보 사장으로 취임할 때 『일본민족은 세계에서 선택된 우수한 민족이므로 열등하고 힘없는 민속을 정복해도 아무 잘못이 없다』고 공공연하
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신 창씨개명(분수대)
우리 민족의 이름을 존엄시하는 사상은 각별한데가 있다. 한 개인이 태어나면서부터 늙어 죽을때까지의 호칭이며 죽어서 남는 것도 이름뿐이다. 심지어는 운명을 좌우한다는 역학적 차원까지
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(4451)|나의 친구 김영주-「김일성」으로 둔갑
김 통역의 본명이 김일선이 아니라 김영주로 밝혀진 이상 앞으로는 그를 김영주라는 이름으로 부르겠다. 김일성의 친동생인 그가 자기 큰 형 이름이 원래는 김성주였는데 지금은 김일성,
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"현행 「국민학교」 명칭 「초등학교」로 바꿔야"
교사·종교인·법조인·의료인 중 대부분이 현재 사용중인 「국민학교」란 명칭을 「초등학교」나 「어린이 학교」로 바꾸는 것이 좋다고 생각하고 있으나 「국민학교」란 명칭의 유래에 대해서는
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씨름 민족의 특성 드러낸다
씨름판의 새패왕(패왕) 강호동(강호동·19)이 속한 일양원비씨름단이 중국동포들의 초청을 받아 5월중 연변에 갈 예정이다. 몸은 비록 떨어져있어도 한핏줄임을 잊지않은 중국동포들이 연
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치안법등 일제 식민통치 본질폭로 |스즈키 게이오교수의 『법을 통한…』국내 출간
일본인법학자가 일제의 식민통치36년에 대한 일본인의 자성을 촉구하는 논문을 한국에서책으로 펴냈다. 스즈키 게이오(영목경부) 교수(일본찰황 학원 대학법학부)는 최근 『일본이 식민통치
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드라마
□…KBS 제1TV 『89특별기획 8부작 드라마』(29일 밤10시)=「지리산-잃어버린 산하」. 첫회. 진주역 일각에서 형사를 살해하고 도주하던 이현상은 마차 안에서 하영근을 만나
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친일논설선집|임종국 펴냄
『친일문학론』 『일제침략과 친일파』 등 친일관계 역저들을 출간해온 사학자 임종국씨가 8·15를 즈음해 『친일논설선집』을 펴내 주목을 끌고있다. 일제지배정략의 적출자이자 공모자였던
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문학속의 경찰상 거의가 부정적
지난 1월의 박종철군 고문치사사건에 뒤이어 밝혀진 경찰의 사건축소조작사건은 그렇지않아도 일그러져 있는 경찰의 이미지를 회복하기 어려운 구렁텅이로 몰아넣고 있다. 「민중의 지팡이」를
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박물관 벽화
국립중앙박물관 중앙 홀 남북 양쪽 벽에 반달형으로 그려진 벽화가 일제의「내선일체」의도를 반영하는 치욕적인 내용이라고 논란이 일고 있다. 조선총독부의 기관지『조선』1922년 4월 호
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지문거부와 세계 양심
재일 한교의 지문날인 문제를 놓고 다시 한일간에 시비가 일고 있다. 여기에 세계의 양심을 대변하는 각국의 지식인과 인사들이 가세하여 일본정부의 비인도적 처사를 규탄하고 있다. 이웃
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개악책 내놓은 개선안|재일동포의 지문날인 강요
일본 정부는 지문 날인을 거부한 우리 재일 동포 한사람을 구속했다가 우리의 여론이 빗발치자 곧 석방한 후 지문제도 개선책 이라는 것을 내놓았다. 그러나 14일 발표된 그 「개선방안
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"나는 일본 천황을 위해 죽을 수 없다"|가미까제특공대 한국청년들의 고뇌와 저항 담아|한국계 일작가 판미헌사시, 논픽션『개문악』펴내
2차대전말 강제로 일본가미까제(신풍)특공대의 일원이 되었던 한국청년의 고뇌와 저항을 발굴한 논픽션이 발표돼 관심을 모으고 있다. 한국인을 아버지로, 일본인을 어머니로 가진 일본작가
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〈남기고 싶은이야기들(4241)〉제81화 30년대의 문화계(174)|민세의 청절
1928년 5월 민세는 『제남사건의 피상관』이란 제목의 사설을 썼는데 이 사설에서 민세는 일본의 다나까내각이 중국 산동에 출병을 감행한 것은 무력으로 중국을 침략하려는 명백한 전초
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남기고 싶은 이야기들제81화 30년대의 문화계(168)-민족말살정책
남총독은 신사참배를 거부했다해서 1937년 9월 광주의 숭일·수피아학교, 목포의 정명·영흥학교를 폐교시키고 이어 순천의 매산, 담양의 광덕학교를 폐교시키고 교장인 선교사를 추방하였
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남기고싶은이야기들|제81화 30년대의 문화계(163) 조 용 만|암흑기의 문화계
이상으로 1920연대 후반으로부터 시작해 1930연대의후반까지에 이르는 우리나라 문화계의 움직임을 대략 훑어보아온 셈인데, 1936년8월 남취낭이 조선총독으로 부임해온 뒤부터는 국
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일황의 사과발언
「히로히또」일황은 『금세기의 한 시기에 양국간에 불행한 과거가 있었던 것은 진심으로 유감이며 다시 되풀이돼서는 안된다고 생각합니다』라는 표현으로 일본의 한반도지배 통치에 대한 반성
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(4098)제 81화 30년대의 문화계(31)|「마텔」선생과 총독부
춘곡 고의동이 서양화를 배우게된 동기가 「마텔」때문이었다는 것은 「마텔」자신이 말했지만, 그는 내가 대학 때의 불어회화 선생이었는데, 내가 학교를 졸업한 뒤에도 가끔 만났다. 그는
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남기고 싶은 이야기들 - 제80화 한일회담(28)
재일한교의 법적지위에 관한 논의는 다른 문제에 비해 유래가 긴 편이다. 49년5월 정환범2대대사때 논의된일이 있었고 다시 50년3월 김용주공사가 연합군최고사령부(SCAP)측과 토의
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사할린교포와 일본의 책임
최근 일본의 한 국회의원이 사할린을 방문한 것을 계기로 그곳에 버려진 우려동포들의 원상회복문제가 정부차원에서 관심의 대상이 된 것은 반가운 일이다. 일본정부는 사할린억류 한국인동포
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지원병
육사와 연결되는 광복 이전의 군사활동 가운데 마지막으로 지원병을 빼놓을 수 없다. 이들은 비록 사병으로 군대생활을 시작했지만 바로 그 점 때문에 보다 철저한 군사경험을 할 수 있었
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(3569)제79화 육사졸업생들(22)|장창국|학병
일본군 출신 중에 학병이라는 그룹이 있다. 학도병이라고도 하는데 원래 명칭은「학도특별지원병」이다. 말이 지원병이지 사실은 강제징집이나 마찬가지였다. 물론 혈서를 쓰면서 지원서를 낸
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사할린교포
『8·15해방 후 일본은 패전국이면서도 사할린에 거주하고 있던 일본인 39만명은 물론 공동묘지의 일본인무덤까지 일본으로 이장해갔읍니다. 그러나 일제가 끌어간 우리 한국인 6만여명은
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![[단독]文청와대 출신 100명 치맥…"시점 미묘하다" 말 도는 까닭](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202407/04/c34d9a9b-b782-40b2-b34b-26289d7c7f10.jpg.thumb.jpg/_ir_144x144_/aa.jpg)
