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"문명의 위기 극복은 인간 우애의 회복으로"|말로 미 공개 회견기 발표
「앙드레·말로」 2주기 (11월23일)를 맞아 시사 주간지 「르·포앵」은 미 공개 회견기를 발표했다. 「유고」의 「자그레브」 대학 「자드로비크」 교수와 가진 이 최후의 회견기에서
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생활 속에 파고드는 선
불가 고유의 수도 방법인 「선」이 널리 대중화되고 있다. 선의 대중화는 많은 일반 직장인과 학자·의사·대학생들이 일상 생활 속에서 심신의 안정과 인격 도야를 위한 공부 과정의 하나
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(6)-극지에 산다
옛사람들은 북극을 「유령의 땅」 또는 「악마의 고장」이라 불렀다. 기독교가 퍼진 뒤에는 「카인」이 유배되어 살고 있는 곳으로 통했다. 「카인」은 동생을 죽였다는 구약상의 인물. 그
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현대문명 속의 「크리스머스」
오늘은 기독교에서 말하는 「크리스머스·이브」. 「크리스천」에게든 비「크리스천」에게든 성탄절이 던져주는 평화와 구원의 「메시지」는 보편적인 호소력을 갖는다. 성탄절이 함축하는 구원의
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삼성 미술 문화 재단-경제·도의 문제 「세미나」
▲12월7일 ▲중앙일보사 회의실 삼성 미술 문화 재단은 중앙일보·동양방송 후원으로 77년도 『경제·도의「세미나」』를 7일 상오 10시부터 중앙일보사 회의실에서 개최했다. 이 「세미
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기민주의 「인터내셔널」
서구민주주의의 본고장인 「유럽」의 정치는 어디로 가고 있는가. 현재 서구정치의 향방을 가름하는 주요 인자로는 기독교민주주의·민주사회주의·「유러·커뮤니즘」의 3개 세력을 꼽을 수 있
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미술|「아크로폴리스」를 지키자
「파르테논」신전·「에렉티움」여인상주 등 유명한 옛「그리스」의 건축물·조각품들을 포함하고 있는「아크로폴리스」가 대규모 보호작업을 받고 있다. 세계적인 고미술 전문가들이 진행하고 있는
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『옛날 옛적에 훠어이 훠이』|작가와 연출가의 대담
최=20년에 발표한 『어디서 무엇이 되어 만나랴』이후 두 번째의 희곡입니다. 73년 도미하기 직전, 이 아기장수의 설화를 듣고 뭔가 좋은 작품의 소재가 될 것 같다는 생각이 들었
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현대인의 종교의식
절망의 심연 속에서도 인류에게는 늘 희망의 등불이 있었다. 좌절과 인고의 파경을 겪은 사람들은 언제나 그 밑바닥에서 손을 뻗쳐오는 「하늘」의 구원을 감지해 왔다고나 할까. 「신의
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흑인 유혈폭동으로 배전 받는 남아 흑인분리주의
지난6월 소웨토의 흑인폭동이래 만3개월 동안 남아프리카 백인정권은 아파르트하이트(인종격리) 정책에 도전하는 흑인원주민의 계속되는 항거 속에 과거 어느 때보다 심각한 사태를 맞고있다
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온정은 줄이어도 효심은 혼수속에|윤화입은「소녀가장」일주일째 의식 못 찾아
『아버지 어머니,오늘저녁엔 쌀밥을 지어 드리겠어요』 신문을 팔아 번 5백원을 쥐고 쌀을 사기위해 홍제동 산꼭대기 판잣집을 나섰다가 교통사고로 적십자벙원에 입원중인 13세 소녀 가장
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이탈리아 총선 이후
전세계의 관심을 불러일으키던「이탈리아」총선거가 막을 내렸다. 계속진행을 지켜보면 상하 양원에서 기민당이 계속 제1당으로 부상했고 공산당은 여전히 제2당으로 머무르는데 그쳤으며 사회
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기민당 집권도, 공산당 참정도 두렵기만|「이탈리아」총선의 이모저모
【로마 주섭일·정신규 특파원】「이탈리아」의 총선거는 마치 축제와 같은 분위기 속에 진행됐다. 이틀동안 계속되는 선거에 투표율을 높이기 위해 공휴일이 제정되어 있기 때문이다. 놀기
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여신도가 많아져 가는 종교계
종교의 기원이나 진화에 대해서 논의하는 것은 기초자료의 빈곤 때문에 흔히 이론적 사안에만 그치기 쉽다. 그 때문에 종교를 대상으로 연구하는 문화 인류학자들은 종교인의 실제행동 즉
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계룡산 「신도안」의 변모
우리 나라 신흥종교들의 대표적 밀집지로 알려진 계룡산 「신도안」에 자의 반·타의 반으로 새 바람이 일 전기가 마련되고 있다 한다. 국립공원으로 지정된 이 지역이 관광지로 개발되고,
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(1)|본사 특별취재반-▲사회부=금창태(반장) 김원태 박영수 ▲정영훈 양원배
계룡산 사이비 종교 촌에 새 바람이 인다. 제왕처럼 당당했던 교주들이 하나 둘씩 사라져가고 제단과 신전을 장식했던 울긋불긋한 깃발과 장식물도 자취를 감추었다. 국립공원으로 지정된
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(7)|겐지스강으로 가는 길
어둑한 새벽녘인데 「갠지스」강의 하류를 찾아가기 위해 「캘커타」를 떠났다. 이 「갠지스」강은 『가장 거룩한 강』으로서 여기서 목욕하는 것은 「힌두」 교도의 일생의 소원인 만큼 인도
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75년의 시대정신
1975년을 보낸다. 그 것은 한해를 마무리하는 동시에 한 시대의 종말을 의미하는 시점에 우리가 서 있음을 뜻한다. 달력을 기준으로 생각하면 1975년은 20세기의 3·4분기를 매
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「이웃」의 의미…「함께 산다」는 인정이 아쉽다.
해마다 세모를 앞둔 이맘때가 되면 유행풍처럼 이웃을 생각하자는 「캠페인」이 시작된다. 그러나 이 「캠페인」은 늘 시작됐는가 싶으면 바뀌는 해(연)와 더불어 사라져가고 언제「캠페인
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『사강』쓴 『브리지트 바르도』
「마릴린·몬로」와 함께 전 세계의 눈을 현혹시킨「프랑스」의 육체파 여우「브리지트·바르도」의 면모가 사진과 함께 한권의 책으로 엮어져 「프랑스」에서「베스트셀러」가 되고있다. 「파리」
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프랑코 유언 전문
스페인 국민들이여, 나는 최후의 심판을 받기 위해 전능 자에게 돌아갈 시간을 맞아 하나님이 자비롭게 나를 그의 품으로 받아 주기를 간 구한다. 이는 내가 카톨릭 신자로서 살고 죽기
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종교와 인간
종교에 대한 연구는 매우 다양한 접근이 가능하다. 개인적·심리학적 접근과 집단적·사회학적 연구로 대별되기도 하지만 일반적으론 종합된 양식으로 되기 쉽다. 서광선 교수의 『종교와 인
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「토인비」박사
「A·토인비」박사는 언젠가 죽음을 맞는 심정에 관해 말한 일이 있었다. 『나의 죽음의 자리에서는 「아네사끼」(자기정치)의 저 미소와 「루크레티우스」의 시가 마음에 떠오르기를 바라고
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「프랑코」정권에의 비전자 바스크족
『그날은 장날. 태양이 「게르니카」의 하늘에서 이글거리고 있었다. 갑자기 천둥치는 듯한 소리가 들렸다. 비행기였다. 폭탄을 뿌리며 기총 소사가 시작됐다…. 이게 무슨 날벼락 이람.
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