계층의식

새 정치상 ④|정치현실(하)

『여·야는 최소한의 「컨센서스」(합의점) 위에서 정치를 해야한다. 여당은 독주하고 있고 야당은 야당대로 본질과 명분은 야당대로 본질과 명분을 찾는 게 아니라 반대를 위한 반대, 반

농지상한제 폐지론 찬반의 쟁점

「경자유전」이란 대명제하에 농지개혁을 단행한지 l6년-. 농지의 소유한도를 3정보로 제한했던 농지개혁법은 평형적인 경자유전을 실현하자는데 뜻이 있었겠지만-그러나 오늘날의 농촌은 호

요즈음 저축을 권하는 표어 가운데 기발한 것이 많다. 그 중에는『이자로 생활하자』운운하는 것도 있다. 돈을 저축해서 그 이자로 살자는 것이다. 「랑티어」 즉 금리 생활자가 되라는

(4)사회|이만갑

근대화에 관해서 지금까지 많은 논의가 전개되어왔다. 그러는 동안에 사람들의 생각이 퍽 정리되고 또 각자의 의견이 어떤 점에 있어서는 훨씬 접근해 가고 있는 것 같다. 아마 이 토론

교서 기조 연설로 본 여·야의 66년도 설계

외교 문제만은 초당적인 입장에서 추진해야 한다는 말은 현대 국제 사회의 하나의 조류라고 할 수 있다. 더구나 한국의 경우 대륙 세력과 해양 세력의 중간에 자리잡아 「샌드위치」가 되

민중당의 정책 기조 연설

국회는 18일의 대통령 연두 교서에 이어 오늘은 민중당의 정책 기조 연설을 들었다. 동 연설은 그 제1장에서 「오늘의 현실」을 「배신과 절망의 시대」라고 규정짓고 공화당은 근대화

(1)「새 차원」의 음악을 듣자-이어령

역사는 잠재적인 의지를 묻는다. 그것은 발전의 「에너지」다. 제3세대는 바로 그 의지의 상징이다. 우리도 지금 그것을 가지고 있다. 소중한 능력이다. 그러나 세대의 단절은 역시 발

수난과 자학으로 저문 교육 1년의 반성

l965년의 한국 사회는 격동을 겪은 한 해였다. 그리고 이러한 소용돌이 속에서 가장 심한 상처를 입은 것이 다름 아닌 교육계였다는 점에 대해서는 아마도 아무런 이의가 없을 줄

신당운동의 방향과 성격

이른바「순수·선명 야당」을 지향하는 신당운동은 지금 중대한 고비에 이르렀다. 신인의 참가전망이 뚜렷하지 못한데다가 신당운동의 주축을 이루는 전 민중당 강경파와 민주구락부 사이에 당

박약한 공동체의식

「한국적인 것」을 밝히는 시도의 하나로서 근대화 이전 전통사회에서 가지고 있었던 민족성을 그 사회적 배경(이조사회)과 관련시켜 구명하고자 한다. 한국인은 지위 벼슬을 추구하는 의욕

한국의 현실과 건전한 사회기풍의 조성

작금 누구나가 사회의 혼란과 불안을 말하지만 그 원인의 규명이나 시정에는 외면하고 그저 개인생활이나 지켜보려는 개인주의적인 이기심이 그 어느 때보다도 강한 것 같다. 실은 현실의

근대화를 위한 정책체계의 난조-안림

이미 해방직후에 활발히 논의된 한국의 근대화 과제가 그 동안 10여 년의 「무가치」의 공간시대를 거쳐서 제 3공화국의 벽두에서부터 재론되기 시작된 것은 뒤늦은 감이 없지 않으나 자

한국 20대가 보는 일본, 일본 20대가 보는 한국|한·일 젊은 세대의 대화

상대방을 정확히 인식하고자 노력하는데서 진정한 뜻에서의 친선 관계의 기반은 닦아진다. 편견에 사로잡힌 한·일 두 나라의 구세대와는 달리 상대방에 대하여 체험상의 「이미지」가 없는